作者：白雲先生
原標題：美國行為的根源
編按：奇文共賞，書房編輯推崇白雲先生的好文，思慮清析、學貫中西，對文明的發展有悲憫之心和理性之情，不可多得的好文。
美國對沒有反抗能力的弱國，是掠奪策略，比如南美洲那些國家，動不動就去抓他們家的總統，甚至是暗殺他們的總統。對於不甘心接受美國掠奪的國家，美國用的是欺凌和蹂躪策略，比如中東那些國家。而對中、俄這樣的大國，打也打不倒，只能啓用外部遏制和內部分化策略。雖然名義上有聯合國，但是實質上，地球是美國人的家天下！
人們通常把美國人的這種行為，稱之為霸權主義。這種霸權主義行為，並不是某種社會制度的後果，而是具有深層的精神根源。
中國文化中自古以來，就有王道和霸道之分。『王』，意味著一個社會中文明和美好方面的總和。『霸』，意味著一個社會中，野蠻和醜惡方面的總和。
老子貴柔，認為好的統治者對待百姓，應該像母親愛護自己的孩子那樣。孔子貴仁，因為禮崩樂壞，只能從柔退而求其次，希望好的統治者對待天下百姓，即便不能做到像慈愛的母親愛護自己的孩子那樣，也不要虐待孩子。
反觀美國人統治下的地球，不要說柔和仁慈了，能少帶來一些死亡和災難就不錯了。西方人無法理解中國人的王道思想，因為東西方文明的區別，中國人和其他民族的區別，從精神深處看，比人類和猿猴之間的區別還要大。
中國人自古以來的王道思想，同樣也有深層的精神根源，並不單純是某種社會制度的結果。地球上所有的人，所有的國家，他們所表現出來的外部行為，內在裡，都存在著深層的精神根源。
很多東方人都知道『精、氣、神』的說法，這三個字，是中國文化的精髓。中國人認為，一個人之所以能成為人，在於形神合一。人的神，都住在自己的心裡，所謂神氣捨心。心，也叫靈府，就是給神住的房子的意思。一個人的形，只是他的神對外的表達，氣負責根據神的指令，來塑造他的形。
而西方人則認為，人的神，是外在於自己的身體的，他們無法理解中國人這種把主機放在本地的精神構造。他們的沒有主機，他們所有的人，共用一個雲端主機──上帝、耶穌、梵、佛之類的雲端主機，印度人在精神構造上，是西方文明的一個分支，並非東方文明。西方人認為，中國人居然不崇拜神！太匪夷所思了，他們完全無法理解。
而在中國人看來，『載營魄抱一，神不離形、形不離神』，神就在自己的體內，我們自己本身就是神，而那些西方人，連本地主機都沒有的顯示器，也居然好意思管自己叫人類，他們太奇怪了！用莊子的話來說，有形無神，謂之鬼。
如果莊子看到那些對著空氣說話瞎叨叨，神啊主啊父啊佛啊我有罪啊我懺悔啊，你原諒我吧寬恕我吧，我在人間活的好苦啊，臣妾好想解脫啊的人…，莊子肯定會很鄙夷的，說這些人都是鬼。
中國人精神構造的主機本地化，使得每一個中國人，都是一個獨立的精神健全的小宇宙。這個小宇宙，又是天地這個大宇宙的子系統，作為小宇宙的人，只有和天地這個大宇宙，行為上一致時，也就是『天人相合』，才會生存效用最大化。當天人相合時，人才能正、才能常、才能善。
當人的行為不合乎天道，就會不正為病，不常為妄，不善為妖。能把小宇宙和大宇宙合起來的人，就是社會上的王，王不僅要能把自己的小宇宙和大宇宙相合，還要幫那些不能跟大宇宙相合的人糾偏，使得他們與天道相合，這就是王道。
如果所有的小宇宙，失去了天地大宇宙這個行為依准，都會變得不正常，變得妖妄。
那麼人與人之間，就會出現互相的踐踏，天沒了，就會以人的思想為社會依准，一個人不可能在智力和道德上是雙重完備的，他以自己那個已經滅天失道的小宇宙作為模板，來要求其他的小宇宙以他做為行為和道德依准，就會消滅其他人與他的差異性，變成殘暴的宰制。這就是霸道的來源。
『霸』，月初生的意思，光明與生機退散，黑暗與死亡登場。
西方人，因為外置雲端主機的精神構造，導致他們的精神都是不健全的，就更不要說獨立的小宇宙了。精神分裂症，就是西方文明幾千年以來的主旋律。他們可以在器物文明上很發達，但是在精神上，他們永遠無法痊癒。
用中國文化的觀點看，西方人，並不是真正意義上的人。或者說，他們都是精神上的病人，神不捨心，成天對著空氣瞎叨叨，是很典型的喪心病。
在中國的醫學裡面，所謂的治病，是把一個不正的人重新變成正的，而要把一個不正的人變成正的，最根本的方法，不是用藥，而是治神。就好比說，顯示器出現了藍屏，不應該修顯示器，而應該修主機。
在中世紀的歐洲，天主教作為黑中介，壟斷了雲端主機的租售權。作為顯示器的歐洲人，要想能得到神的救贖，就得花很大的一筆錢，來購買天主教手裡的VPS虛擬服務器空間。
編按：贖罪卷的銷售引發的宗教改革，請注意，宗教不是信仰。
後來路德和加爾文們的新教運動，推翻了天主教這個黑中介。本來花一筆巨款交給黑中介，甚麼事都不用操心，就能得到救贖，現在黑中介沒了，以後只能自己救自己。讓這些顯示器直接自行連接雲主機，誰連上誰能得救，誰連不上誰下地獄，那麼就導致出現了惡性競爭，所有的顯示器都想佔用更大的空間。
在英國，因為天主教廷和國王之間苟且的互相妥協，導致這個黑中介，還可以繼續做生意。這招致了很多人的憤慨，他們要求要徹底清除天主教在英國的殘餘，這群人被稱之為清教徒。
很多燈塔國腦殘粉很肉麻地認為，清教徒就是清心寡慾的老實人的意思，其實不然，他們不僅不是老實人，還是一群無惡不作的社會渣滓。他們既反國王，也反教皇，攪的社會一團糟。
在國王代表的舊貴族和天主教勢力迫害下，他們在英國活不下去了，便逃到了美洲。英國人在北美最初建立的13個殖民地，全是清教徒。這幫人便是美國人打底的原始股。
清教徒是怎麼想的呢？天主教教導他們，給錢就能上天堂。這個黑中介倒台之後，但是給錢就能上天堂的信念，保留了下來。
清教徒們認為，大家每個人都生來平等，所有的顯示器都是一樣的，真正決定死後能不能得救的，在於誰掙的錢多。
於是，他們一方面，極其的節儉，另一方面，又非常的勤勞，為了就是多攢錢，在有限的雲主機空間裡，大家競價排名，當然是越有錢的人越能得救。清教徒們 認為，他們的財富，並不是自己的，而是替上帝保管的。
要確保這場競爭中，機會對每個人都是公平的，他們一要反神權， 打倒黑中介。二要反君權，政府都是黑中介的同盟者，政府又不是神的使者，得救不能靠政府。三要反集體主義，因為集體主義，在這場搶佔VPS空間的遊戲中，相當於利用團隊優勢作弊。
反神權，催生了人權思想。反君權，催生了自由思想。反集體主義，催生了平等思想。
可見，所謂的人權，自由，平等，並不是甚麼普世價值，而是一群清教徒的私人性的團伙價值，它只是特定歷史條件下的產物。目的也不是多麼的高大上，只是每個人都出於自私，想給自己多租一點虛擬主機空間，自己得救上天堂了再說，連不上的那些人就讓他們下地獄好了，說來說去都是為了自己，而不是為了拯救全人類。
這種價值觀，導致這些清教徒，像動物一樣的辛勤勞動，卻不熱愛並享受生活本身。為了積累更多的財富，最終能得救，他們不擇手段的去積累財富。不僅自己生活很節儉，以免浪費錢，而且很勤勞，為了能掙更多的錢。這便形成了一種社會性的觀念，時間就是金錢。
在天主教壟斷雲端主機租售權的時代，歐洲人並沒有時間就是金錢的這種思想。這種不擇手段的為了積累財富而生存的思想產生後，資本主義，就誕生了。
在清教徒的價值觀中，人權，平等，自由，這些並非是社會正義，而是遊戲規則。真正的社會正義自由一個，那邊是金錢。也就是說，資本主義的社會正義，是非人性的正義。有錢了，上天堂，正義。沒錢了，下地獄，非正義。就是這麼簡單粗暴。在英國，資本主義的初期，資本家甚至大規模雇傭不滿八歲的童工。這種社會慘劇，在小說《孤雛淚》中，可見一斑。
用中國人的文化觀念看，這種行為顯然是非正義的，因為中國文化中的正義，是關於現實中的人，生存合理性的全體正義。
但是資本主義之後的西方人則不這麼認為，他們對正義的理解，就是有錢了才能上天堂，沒錢了就要下地獄。它是一種非人性的正義，人積累財富，為神獻祭的正義。如果使用童工，可以積累更多的財富，可以得救，那便是正義的，至於那些被折磨死的童工，他們不過是因為沒錢只能下地獄而已，跟是否正義，沒有關 系。
西方人裡面，有沒有對這種顯示器們惡性競逐雲端主機遊戲，感到厭惡的人呢？有，叔本華是第一個深刻醒悟了的人。這種惡俗的遊戲，令他作嘔。他寫了一本書，《作為意志和表象的世界》，在這本書裡，他唾棄了西方人的顯示器秉性。他拔掉了自己連接雲端主機的網線，陷入了虛無主義之中。
叔本華的虛無主義思想，是怎麼導致的呢？因為他拔掉了雲端主機，卻無法找到本地主機。精神依然無法健全，那麼這種精神分裂症，也就無法痊癒，他陷入了另一種分裂之中，在痛苦與慾望之間搖擺的精神分裂症。
叔本華
在叔本華眼裡，黑格爾是個庸俗得無法原諒的粗鄙之人，他的絕對精神，只不過就是給天主教發明的那台雲端主機，換了個機房而已。叔本華無法原諒這樣的惡俗做法，為了這事，他幾乎盡其所能的羞辱了黑格爾一輩子。而黑格爾呢？他也有自己鄙視的人，他經常羞辱斯賓諾莎。斯賓諾莎認為，雲端主機是一團雲狀物，它無處不在的瀰漫著，它不僅在顯示器裡，也在石頭裡，在烏鴉裡，在一切裡。
斯賓諾莎的這種泛神論思想，有點東方色彩了，但是他提出的觀點是主機介質化，而不是主機本地化。所以，依然不能治療西方人的精神分裂症。
很晚的後來，西方又出現了一個叫榮格的人，他比斯賓諾莎更具有東方色彩，可惜他在一出發的起始點，就被弗洛伊德這個粗鄙之人給污染了。精神分析學，說白了，就是一門顯示器去研究主機的學問。完全弄反了，不要說治療了，它只會把西方人的精神分裂症，變得更加的嚴重。
雖然叔本華失敗了，但是他喚醒了另一個傳奇人物，尼采。尼采反對康德，反對黑格爾，反對盧梭，幾乎反對一切基督教習氣的、和資本主義習氣的東西，更確切的說，他反對整個歐洲，包括反對他的精神導師叔本華。
尼採是怎麼著手治療西方人的精神分裂症的呢？他認為人的本質是強力意志。他看到了指令，但是沒看到指令是從何處被發出的。
莊子說：『…故不足以滑和，不可入於靈府…』。尼採則走到了滑和的極端反面，他離那個靈府也越來越遠。
尼采雖然是對西方人的精神分裂症，認識最深刻的一個人，可是他的藥方開反了。精神不能內守，外馳變為慾望，走向了無盡的外部世界。
尼采又啓發了後來的很多聰明人，西方社會裡的聰明人，他們依然是向外部世界尋找主機。上帝死了！大家都去尋找新上帝吧，這在後來的科學主義中，邏輯原子主義中，登峰造極。
羅素在他寫的西方哲學史裡面，說尼采是個精神分裂症患者，其實他自己也是。羅素認為，西方人的雲端主機不是神，而是關於世界的確定性。他又回到了柏拉圖的那個起點，等於甚麼進步也沒有。確定性，也是一個新上帝。西方人因為舊上帝而精神分裂，所以，不可能因為一個新上帝的降臨，就能精神健全並痊癒。
資本主義的精神分裂症，和非人性的獻祭正義，導致了世界大戰的爆發！面對大屠殺的悲慘，很多歐洲思想家，開始反思現代性。有些思想家，為了要補償這種非人性的獻祭正義的惡果，提出了他者與主體間性的思想，他們矯枉過正，走向了獻祭正義的另一個極端。
尼采
這是今天白左思潮的根源。這種思想，使得他們看到殺人犯就淚流滿面，而對被殺人犯殺死的遇害者悲痛的家屬們，卻視而不見。這也是一系列政治正確的思想根源。對他者與弱者的同情與愛，使他們也可以去神那裡，去兌換天堂券。這是一種把同情置換成金錢和上帝做交易的，另一種獻祭正義。
當然，也有不那麼庸俗的思想家，福柯就是一位。福柯認為，西方人的殘忍，並非是一種西方特有的精神後果，而可能是人類普遍存在的現象，知識導致了權力，權力導致了殘忍。並且，他認為，要破除這種知識權力與殘忍社會結構，只有靠極端的非理性來顛覆與消解殘忍的根源，知識。在福柯的思想裡，為了能打破西方人那個非人性的獻祭正義，整個社會都要被砸爛了。
福柯當然治不好西方人的精神分裂症。因為德里達認為，福柯自己就是個病人，就像當年叔本華看黑格爾那樣，鄙視鏈又建立起來了。
德里達是為數不多的對正義有過深刻理解的西方思想家，他說，除了正義，一切都可以消解。他和維特根斯坦一樣，都很傑出的，在語言學意義上，揭示了西方人愚蠢的根源，但沒有找到西方人精神分裂症的精神根源，並去嘗試治療西方人的精神分裂症。
因為藥不對症，西方人的思想家不僅沒有治好西方人的精神分裂症，又因為亂下猛藥，反而還加重了病情。精神分裂症治不好，那就不可能成為一個精神健全的人，就算他們科技發達到可以殖民全宇宙了，西方人依然還是一群精神分裂症患者。
美國是西方文明的集大成者，也是西方人精神分裂症各個階段症候的集大成者。美國人身上，有那種清教徒般的原教旨精神分裂症，也有康德黑格爾那種精神分裂症，也有叔本華尼采、羅素們身上的精神分裂症。
有二戰大屠殺之後，那種代表著新的獻祭正義的精神分裂症，人道主義。還有消費主義、搖滾樂與各種後現代文藝的精神分裂症。美國，是一種很複雜的精神病。
當看到美國總統手摁著聖經就職宣誓，看到小布希口稱耶穌淚流滿面，超過一億美國人都對處女懷孕這件事深信不疑，當《天保佑美國》歌聲響起的時候，根本無法把這些行為，和精神健全的人的文明聯繫在一起。
可見，驅動著美國人的深層精神動力，並不是對現實中人的生活幸福的追求，而是一些超驗的獻祭正義。為耶穌、為自由女神，為民主的燈塔之光。這些，都是獻祭正義，而不是關於現實中活生生的人的社會正義。
美國要遏制中國，這在中國人看來，就是耍流氓啊！好生生的又沒惹你，為甚麼就不能讓人好好的過日子呢？這在中國文化裡看來，顯然是非正義的行為。
但是在美國人看來，中國這種完全非基督教文明的國家，如果有一天比美國還偉大，那麼這種歷史後果，對於美國人的獻祭正義來說，就是非正義的。
而美國人，如果能遏制了這種異質性的文明崛起，再次維護了他們神的顏面和尊嚴，那麼，他們也就可以向他們的神，獻祭的更多。他們認為，他們才是正義的。
中國人的現實正義，追求到極致，就是天下大同，人人都很幸福，家家都很美滿，子孫滿堂的，所有基於資源匱乏和分配不公的矛盾都得到紓解，社會關係也到處充滿著友愛與情義。這是一種理想化的王道社會。
而在美國人的獻祭正義中，他們追求的人類社會構型的極致，首先所有的人都得成為基督徒，其次，所有的人都得接受他們的清教徒價值觀。所有的人，都得向任何異質性的文明進攻，直到全人類都沐浴在耶穌的光輝中。把全人類都征服並同化了，還沒完，還得打怪獸，打變形金剛，打阿凡達，打外星人，因為怪獸和外星人不信耶穌。它們是異質性的存在，所以必須得打敗它們，獻祭給他們的神。
好萊塢的電影裡，美國人的英雄主義，他們打完異教徒，打怪獸，打完怪獸，打外星人，這場獻祭正義，要不停的進行下去，如果哪天，再也沒有異質性的存在者給他們打了！他們還能拿甚麼獻祭給他們的神呢？所以，為了獻祭，他們必須在不存在敵人的情況下，也要發明出來敵人。
中國人威脅到美國人的生存了嗎？顯然沒有，從中國文化裡的現實正義觀點看，我們並不是美國人的敵人。但是從美國人的獻祭正義角度看，蘇聯倒下之後，中國人必須得成為他們的敵人！
他們瘋狂的積累財富，是為了獻祭，他們兜售人道主義式的虛偽的同情，也是為了獻祭，他們打敗異教徒國家，也是為了獻祭。在這場永遠也停不下來的遊戲中，一旦哪天沒財富了，沒敵人了，他們就不會得到神的救贖，就會下地獄。
為甚麼美國人那麼恐懼共產主義呢？因為共產主義者剝奪了他們的財富，這會造成精神深處的危機，沒了財富，就沒錢買VPS空間了。沒錢買雲主機虛擬服務器，他們就得不到救贖，得不到救贖，就會下地獄，就會成為一個被神拋棄的顯示器。這並不是一種類似於地主老財被人搶了錢，僅僅財務損失層面的恐懼，而是來自精神深處的極度震顫的恐懼。
在《孤雛淚》那種可怕的資本主義倫理中，社會正義，被獻祭正義所摧毀。人們生活在現實版的地獄中，他們等不到來世的救贖，因為很多人這輩子都不一定活的完，所以，這些被奴役的人，不得不以社會正義的名義來反抗資本主義的獻祭正義，和他們的那一套病態的清教徒價值觀。
共產主義運動，是治療資本主義這種精神分裂症的一劑猛藥，在篤信基督教的歐洲窮人來說，他們不再等待基督降臨！因為基督的雲端主機已經被資本家用財富買光了，他們死後反正也只能下地獄了，與其絕望的等待基督救贖，不如自己做自己的基督，再造一台雲端主機。
共產主義運動，在初期帶著濃厚的猶太人特有的彌賽亞主義情結，他們一開始的骨幹成員，大部分也都是猶太人。猶太人，為水深火熱的歐洲，再次發明了新基督。
美國人的這種霸權主義，和中國文化裡的霸權主義，並不太一樣。中國文化中講的霸權主義，是天下亡道，人以私滅天，社會崩潰，導致社會正義淪喪。而美國人的這種野蠻，並不是以私滅道，以人滅天，他們是為了獻祭。
我們並不是在和一種和我們類似的人類在打交道，而是在和一群顯示器打交道，在跟一群精神不健全的精神分裂症患者打交道，跟一個由精神病人組成的國家在打交道。如果以中國文化的視角，是難以理解美國人的行為的。因為不理解，很可能就會產生幻想，而在美國人的獻祭正義面前，所有對美國人心存幻想的人，都會成為他們祭壇上的供品。
越深入的瞭解中國文化和西方文化，或者說其他所有民族的文化，越覺得，我們是這個星球上的孤兒，我們這個民族，和其他所有的民族都不一樣，中國人和其他民族的區別，比人類和猩猩之間的區別還要大。
如果哪一天，中國人這個孤兒一樣的文明，在地球上不存在了，剩下來的這些人，他們的文明，從本質上來看，和這個星球上曾經昌盛過的恐龍文明，並沒有甚麼不同。
為了不成為他們祭壇上的豬頭，我們不能有幻想，不能有軟弱，還不能犯錯，每一步都如履薄冰。
為了讓社會正義有一天達到理想的狀態，實現大同社會，我們又得必須勤勞，必須勇敢，必須充滿智慧，每一天都不能懈怠。如果蘇美爾人還在，他們應該會跟中國人高山流水一見如故吧，當蘇美爾人消失在蠻族的汪洋之中，華夏人的文明，在地球上，變得徹底孤單，再也沒有人能夠理解我們。
越深入瞭解中國文化和西方文化，越覺得中國人和美國人的區別，比人類和猿猴的區別還要大。
美國霸權行為的根源，是來自因為精神分裂症所導致的獻祭正義。這和中國以人為核心的社會正義，全然不同。在中美關係中，對於美國人來說，他們洗乾淨了祭壇，正在等待著把一個新的祭品獻祭給他們的神。
對於中國人來說，生存是我們的第一正義，幸福是我們的第二正義。
我們不是顯示器，也不是精神病人，我們是人，是精神健全的人，活生生的人。為了不淪為別人的祭品，為了不讓地球淪為一群瘋子顯示器的侏羅紀公園，華夏人和華夏人的文明，唯有自強不息才能圖存，才能幸福。除了打敗所有試圖把我們變成祭品的瘋子，別無選擇。為了自己，為了民族，為了文明，也為了把地球從一群顯示器的魔爪中解救出來。