一、儒家提倡我高雅，別人都是蠻夷。

當年，除了中原那片人，其他的都是東夷、西狄、南蠻、北胡。標準是儒家遵守的禮儀，什麼樣的人該穿什麼樣的衣服，該住多大的房子，什麼人可以吃肉，什麼人吃糠。

一直發展到清朝，連曾經是胡人的清朝人都認為英國是蠻夷，排斥洋槍洋炮為巧淫奇技，要學道德文章。結果被各種打。這一害叫 「自以為是」。

二、儒家講究變態的孝道，爹媽死了要在墳頭邊設立棚子守孝三年。

身體髮膚受之父母，不得損傷，清朝初期這些儒家的腐儒們為了頭髮丟了命。也不知道他們是如何算賬的，到底是頭髮重要還是命重要。到了清末，有人為了辮子抽風的都有。這第二害叫「捨本逐末」。

三、儒家提倡小人與婦人難養。

發展到不尊重婦女，兄弟如手足，女人如衣服。三國演義裡劉安為了劉備的肚子把他老婆殺了吃肉，不但不受批評還受到好評。發展到守死節，寡婦守寡一輩子算高風亮節，改嫁抬不起頭。裹小腳，不能輕易出門。這第三害叫「性別歧視」。

四、儒家看不起農民、看不起商人。

把整天搖頭晃尾的讀書人看成是最高貴的，把付諸於實踐從事基本勞動力的人看為低賤。向農民學習種菜提高糧食產量看成是小人行為。

嘴上說著民為貴君為輕，民以食為天，忠君愛民。又看不起農民，當上官了就壓榨百姓，忠君又搞出一大堆門閥和朋黨。這第四害叫「禍國殃民」。

五、儒家過分的提倡仁義。

當年孟子去忽悠魏惠王。魏惠王問老孟頭，你大老遠來了有什麼諫言利於我魏國？

老孟頭說，你要仁義。魏惠王又問，當年我們魏國是老大，現在被秦和齊各種吊打該怎麼辦啊？老孟頭說，你要仁義。

凡事都要講究仁義，魏王再怎麼仁義他也是挨揍的境地。

就好比當年宋襄公，楚國大兵壓境幫鄭國教訓宋國，宋襄公說老子要仁義，結果差點沒讓人幹死。

外國人說真理在大炮射程之內，外國人又說物競天擇。別人都在爭地盤，掠奪財富，你跟魏王強調仁義，宋襄公去欺負鄭國，面對楚國又吵吵老子仁義。其實全狗屁。這第五害叫「不知輕重」。

六、儒家世界觀兩極分化，不是小人就是君子。

儒家有各種小人和君子的評判。按照這評語辦事就是君子否則就是小人。贊揚君子批評小人。動不動就你小人行徑，某某是君子。那種評語和准則是非禮勿XXXXXX 結果搞出一堆偽君子。

很多人做事情瞻前顧後，怕被人指責為小人。那些所謂的君子有一種要革命就過來，不然就滾蛋的氣質。到最後，不做事的未必是君子，做事的往往成了小人。

舉個例子：大萌朝崇禎皇帝要和皇太極議和，但是很怕大臣反對，派陳新甲去秘密辦理。結果事情洩露，陳新甲被各種批判，皇帝無奈只好殺了他。結果皇太極打來了，那些罵陳新甲是小人的「君子」連個屁都放不出。這第六害叫「喪失理智」。

七、儒家強調只有孔子是對的，其他的全是放屁。

讀書人不能懷疑孔子，不能有自己的想法。考試都是代聖人言。其他的各種先秦思想被割裂，抹殺。甚至儒家篡改歷史，又搞春秋筆法替「聖人」遮羞。

若是違背了孔子的意思，那這個人一輩子別想抬頭。發展到讀書人表露自己的見解要麼被嫉妒，要麼被批評為標新立異，不是讀書人有點想法被人罵為真他媽有個性。

導致全民像僵屍一樣。外國的教育尤其是歐美總是提倡個人的興趣和想法，他們擺脫了中世紀天主教的打壓發展了現代科學和哲學。

而儒家比天主教還邪惡，天主教是肉體消滅，儒家是精神消滅。這第七害叫「泯滅人性」。
（文章來自網路論壇，作者不詳）