烏魯木齊有一個道士，在市場上賣藥，有人說他是有妖術的。人們見他夜宿旅舍中，臨睡前，一定會從隨身的布囊中取出一隻小壺盧，倒出黑乎乎的二粒丸子，隨即就有二個少女與那個道士同睡，天一亮，就看不見那兩個少女了！人們問他，他都說沒有。
我憶起《輟耕錄》周月惜的故事，說：「這就是所謂的採生魂之術啊，要破這個法，就要讓他吃了馬肉，則法破。」
正巧中營有一匹馬死了，我派遣小吏，偷偷去對旅舍主人說，還叫旅舍的主人問那道士，問說：「正巧有馬肉，你可不可以，要不要吃吃一些？」
那道士掉轉過頭說：「馬肉怎麼可以吃？」
我愈加懷疑，正想要料理他，同事陳題橋勸我，他說：「道士帶少女，你又沒有親眼見到；他不食馬肉，你也未曾親見。周月惜的事，出自陶九成小說，也不知道是否是真的，所謂的馬肉破法，也從沒有驗證過。
你相信傳聞的一面之詞，據無稽之談，遽然興起大獄，好像不太合適。塞外不當留著外地人，你發令相關單位，驅逐出境，就夠了啊。」
聽他一席話，我才停止。後來，將軍溫公聽聞此事，他說：「若窮追此人此事太過了，他倘若畏懼刑罰，肯定會胡亂捏造了別的情節，事關重大，又沒有確切的證據抓那道士；驅趕出境也是大可不必，倘若那道士轉而跑到別處，或釀出事端來，還供出他曾在烏魯木齊住很久了，屆時，又會是誰職務疏忽呢？
行跡可疑的人，關隘照例都會盤查、詰問，搜檢。驗有實證，則當付相關單位；驗無實證，則給文書遣回原籍，他能來也是合法，只要防著他不蠱惑人民。這才是正道？」
我和陳題兩人，都佩服將軍溫公之論。
摘自：白話閱微草堂筆記～灤陽消夏錄三