六祖菩薩說：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」
這是最最真實的話語了，據傳六祖不識字！恰恰就是他的不識字，不為文字般若，才得衣缽真傳。
學佛的人需得「身、口、意」清淨入門，其中可沒有文字一項。且大部分的佛經首句，即是「如是我聞」，閱讀起來也能如詩如畫頗有深意，這不得不佩服翻譯佛經的古人了。
佛家經典自漢代傳入中國以來，歷代都有人翻譯，到了唐朝，更是翻譯佛經的全盛時期，唐代二百八十九年當中，被翻譯的佛典不知有多少，所採取的是當時的官方語言──唐語。可惜如今採用唐語誦唸佛經的情況式微，誦唸佛經難免拗口。
唐語有八音，平上去入，亦分陰陽，一般人可能讀過平平仄仄仄平平，那是音韻，若不知字義正音，音韻只是平仄了。
台灣話是最接近唐語的語言，可惜現在的台灣人大都已經忘了母語，且台灣人的台語經過了半世紀的掙扎，從被消滅到包容，到如今的母語檢定等，早已失去原貌，保留的都是語音，不再是典雅的讀音了，若能透過唐語誦經，也許可以挽回些許，不叫後代的孩子們覺得說台語不入流！其實，台語恰恰是最典雅的語文，不信可以去看看布袋戲的唱唸古詩詞，那真的是唸得比唱的好聽！
佛經如果能使用唐語八音用來誦經，恰恰再好不過，抑揚頓挫之間，調和了心的位置，平靜了浮躁，指向佛陀境界，唯有心定了，才能精進。
誦經、唸經有起心、正心、迴向三個步驟，古代人能識字的太少，中文字又很難學會，因為難學，誦經成了教化人心的法門，聲音很重要，美好的共鳴能滌蕩心靈，叫人霎時平心靜氣，日日誦唸如同日日得一切法寶，歡喜自在。
佛陀的法門多，教義嚴謹，卻是活潑生動的，每日晨起就叫人發出美妙的聲音，叫人歡喜踴躍，句句都是真言，端正品行寧心靜氣。然而亦是嚴謹有次第，迴向眾生，從上報四重恩、下濟三途苦，到發心同生極樂國，若能日日持誦，當下即是淨土、天上人間，沒有比當下更美好的世界了。