最近我的一位年輕朋友，是位中文系畢業的大學生，現在已經從事政治工作。到我家來聊天，聊到中文與寫作，我說：拿篇你寫的文章來看看。
她說：我很久沒寫作了，因為在大學中文系的老師說我寫作沒用，別寫，研究中文就可以了。
我有點驚訝，怎會有這種說法的大學教授？這麼功利！
我又問：那用古音韻唸首唐詩來聽聽吧。我心想，不寫文章研究中文，總會唸詩吧。
結果，她說；我們只會用國語唸詩詞，不學古聲韻，因為老師說他自己也不會聲韻學。我一聽大吃一驚，什麼？大學教古中文的教授不懂聲韻！我默然無言……。
我小時候，學中文，基本上是父親教的，我老爸是讀私塾的人，他的老師是泉州白鹿書院的秀才，拜師學中文的，所以我們兄弟們從小就學古中文，每天臨帖練毛筆，背啟蒙學，三字經，千字文，幼學瓊林….到唐詩，古文觀止，
到了中學，基本上我們都可背上幾百首唐詩。雖然這些都是現在所垢病的八股文，但是我們不覺得煩累，反而有趣好玩，為什麼？
因為我老爸的詩詞古文，是用古聲韻唸的，唐代的河洛語，像台語，可是有點不同，一共有八種音韻，平上去入，分陰陽清濁，所以唸起來，非常有趣像唱歌，韻味十足，好聽極了。
現在的國語，根本上是明清以後形成的北方語的一種，只有四聲，用它來統一唸所有自古以來的所有中文，是時代的方便，政治上的統一，對一般人來說是好的。
但是研究中文，古文的大學中文系所，怎麼只會用滿大人語(Mandarin)？ 台灣中文系所的教授學生們的古中文功力難怪一直不好，只會用白話文，而且遣字用辭不精簡，唸起來毫無韻味，文氣更不用說了。這些問題連一些有名氣的作家，都可以在他們的暢銷書裡看到。
要知道，是先有語言才有文字。語言聲韻是文字之母，研究文字不懂聲韻的人也可以當大學教授？
我在國家圖書館，看到一些影片，台灣大學中文系的教授，教唐詩欣賞也用滿大人語，從頭到尾也沒有看到聽到唐語吟誦！這可是我們從小的玩樂啊！聽這些教授講唐詩欣賞，倒還不如去看黃俊雄的布袋戲，那裡面的聲韻學就比那些教授高明太多。
難怪當年｢雲州大儒俠｣布袋戲的收視率會高達百分之九十七！ 一開場的一段詩詞的吟唱，就讓全台灣的老老少少男男女女為之瘋狂！這些才是中文之美，奧妙之處！
台灣國民政府來台後，所推行的「國語」，就是北京話，這是眾所週知的事實，但是這種北京話跟唐宋以前的中國官話，還有古文聲韻吟誦到底有多少差別，說真的，這還真的是ㄧ門學問呢。
我們所知的真是有限，年代久遠，古代又沒有錄音，更何況中國人口種族方言又多，古代的文書語言，真是難以考究。
但是我們從唐代翻譯的佛經裡的真言咒語，從印度梵音的音譯裡可以看到，唐代的官方語言，似乎跟台灣所謂的閩南語泉州話，有些關係。
如唐譯的大悲心陀羅尼經，我們常常在持的大悲咒，如果用北京話發音就不合梵音，倒是用台語閩南語發音就接近梵音。
「數怛那怛寫」，寫就要發成「下」音，台語的寫字的「寫」，就合乎梵音了。
這大悲咒我跟隨上師學佛時，印度梵音密法教唸誦時，確定是如此。
開漳聖王，似乎就是唐代派到閩南地區的陳姓家族將領。
所以閩南泉州文風很盛，也是唐宋以來的遺蘊。
想要懂得古唐宋古文學音韻的人，「台語」，曾經被推行中華文化的台灣政府所唾棄禁止的古老語言，也許是ㄧ隻開啟的鑰匙啊！