轉載自天涯論壇，作者：wu用的青春
「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」歌手朴樹在一檔音樂節目錄製現場，唱著這首《送別》時，一曲未了，早已泣不成聲。
他說：「我要是能寫出這樣的歌，死在那裡都值了。」
也許李叔同從未想過，自己的作品會讓一百年後的人潸然淚下。
李叔同有很多個頭銜，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家、佛教大師，他是張愛玲最崇敬的人，張愛玲曾寫道：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。」
成就大師李叔同的因素有很多，但他的「狠」一定是其中最重要的因素，無論是對愛人，對友人，對自己，李叔同都充滿了決絕，無論是對前塵，還是對現在，他的姿態向來凌厲至極。
如果要從精神層面給李叔同的「狠」評個等級，他可謂是「民國第一狠人」。
他的日本小妾雪子曾說：「先生普度眾生，為何獨獨傷我？」而被他所傷的何止小妾。
如果說「決絕」是成為一位狠人的充分不必要條件，那麼李叔同絕對算是高段位選手。
在他的一生裡，面對著許多次選擇時刻，次次快刀斬亂麻，從不拖泥帶水。
教育家黃炎培這樣回憶李叔同與她的日本妻子雪子訣別的場景。
1918年的西子湖上，一南一北劃來兩艘木船，一男一女各立船頭，一人著樸素僧衣，一人穿異域和服。
婦人緩緩說道：「明日我就要回國了。」
僧人道：「好。」
沉默片刻後，她想最後一次挽留眼前人：「叔同……」
僧人答：「請叫我弘一。」
「弘一大師，請告訴我什麼是愛。」
「愛，就是慈悲。」
叔同不再回頭，一槳一槳盪向湖心，連人帶船一起埋沒湖雲深處，叔同夫人大哭而歸。
15年前，當母親去世後，李叔同將名字改為李哀，孤身前往日本留學。
1906年秋天，李叔同考入東京美術學校油畫科，成為首位專攻油畫的中國留學生，而雪子是他的模特，後來成了他的戀人。
李叔同回國時，雪子不顧他早有妻室，也不顧家人的反對，毅然決定跟隨他來到中國，成了他在上海的妻子，宜室宜家，一轉眼就是八年。
李叔同在杭州虎跑大慈寺皈依三寶時，禪房上貼著四個字：「雖存若歿」，意思是，我雖然活著，但你們就當我死了吧。
有學生詢問法師：「老師出家何為？」李叔同淡淡地說：「無所為。」
學生再問：「忍拋骨肉乎？」他答：「人事無常，如暴病而死，慾不拋又安可得？」
雪子只是眾多塵世牽絆中的冰山一角，對於李叔同來說，他狠心放棄的事與人何止雪子。
1880年，李叔同出生於天津顯貴之家，父親李筱樓為其取名李文濤，字叔同，母親是家中的四姨太，生他時母親17歲，父親71歲，老夫少妻，麒麟貴子。
李叔同天資聰慧，五歲時讀《昭明文選》能朗朗成誦，被譽為神童。父親李筱樓去世時，直隸總督李鴻章親自前來弔唁，見李叔同聰明伶俐，甚是喜愛，斷言道：「此子日後定是曠世奇才。」
至15歲時博覽群書，作出詩句「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」，便開始痴迷於戲曲，有時還客串角色。
然而，做母親的見不得兒子日日與「賤行」廝混，決定為他尋一門親事，18歲那年，李叔同娶茶商之女俞氏為妻，當家兄長文熙撥出30萬元供他家用。
彼時，李叔同感受到時代的翻雲覆雨之變，一直關注維新變法。變法失敗那天，李叔同將報紙撕碎，仰天長嘯，轉身回屋，刻下「南海康梁是吾師」的印章。因為這枚印章，他受到牽連，帶著母親與妻子避走上海。
因舉世無雙的才華，李叔同很快在上海文壇聲名大噪，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結金蘭之誼，號稱「天涯五友」，一時間風生水起，洛陽紙貴。
李叔同在藝術上的地位前無古人，他是中國第一個話劇團「春柳社」的創始人，是中國油畫之鼻祖，也是中國現代歌曲的啟蒙先驅，這些看上去抽象的頭銜，背後是李叔同對藝術的極致熱愛。
然而，在出家前，他將自己視如瑰寶的全部藏書、字畫、折扇等贈予他人或銷毀，並於剃度後發誓：非佛書不書，非佛語不語。
兩個妻子，三個孩子，無數成就，人生贏家李叔同放下的是別人幾輩子也活不出的人生。為何狠絕至此？李叔同追求的到底是什麼？這是後世人一直在爭論的話題。
他的弟子豐子愷的話，似乎更加貼切：「我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。藝術的最高點與宗教相接近。二層樓的扶梯的最後頂點就是三層樓，所以弘一法師由藝術昇華到宗教，是必然的事。」愛他的人，無不為他悲傷，但懂他的人，並不覺他薄情。
豐子愷還說：「我們上音樂課時，比上其他一切課更嚴肅。」
「狠心」的李叔同在交友育人上亦秉持著自己的狠人之道，與李叔同交，從沒有「容易」二字。
在朋友歐陽予倩看來，李叔同做人沒有一絲圓融：「自從他演過《茶花女》以後，有許多人以為他是個很風流蘊藉有趣的人，誰知他的脾氣，卻是異常的冷酷。」
在日本留學期間，兩人因共同創立「春柳社」結下深厚的友誼，有一次李叔同約歐陽予倩早晨八點鐘去看他，李叔同住在上野不忍池畔，相隔很遠，總不免趕電車有些耽誤。
等到歐陽予倩到了他那裡，名片遞進去，不多時，他開開樓窗，說道：「我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有功夫了，我們改天再約罷。」說完他便一點頭，關起窗門進去了。歐陽予倩知道他的脾氣，只好轉頭就走。
朋友情分在李叔同的原則面前形同虛設，無論是誰觸碰了自己的紅線，絕不姑息。對所有人一視同仁，這是一位合格狠人的高級修養。
出家後，李叔同幾乎不見客，訪者殷勤求告，他以一句「老實念佛」默退，故人來信，他告知郵差「此人他往，原址退回」。
不僅對友人要求苛刻，李叔同甚至還「唆使」朋友自殺。
1912年，李叔同應邀赴杭州，在浙江兩級師範學校任音樂、圖畫課教師，與夏丏尊是同事。
一次，學生宿舍失竊，始終沒有搜到證據。夏丏尊身為捨監，自覺管理不力，破案無方，陷於深深的苦惱。於是去找李叔同求教，李叔同說，這事好辦。
李叔同指點他，「你若出一張佈告，說做賊者速來自首，如三日內無自首者，足見舍監誠信未孚，誓一死以殉教育。果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。這話須說得誠實，三日後如沒有人自首，真非自殺不可。否則便無效力。」
夏丏尊大驚，他承認李叔同說的有道理，但是他沒有實行的底氣。又轉念一想，倘若換成李叔同，一定會果斷實行，於是夏丏尊將「自殺」改成「絕食」。果然，不到三日，偷盜者就前來自首了。
凡事極度較真，這在別人眼裡看來近乎病態的執著，在李叔同看來，是做人的根本。
日籍教師本田利實平日十分孤傲，只「畏懼」李叔同。有次去李叔同辦公室取筆墨，動筆之前，特別安排人望風，說一旦李叔同回來就得馬上通知他，因為「他的辦公室我不敢擅入，筆墨也不敢擅用。」
這樣一位人狠話不多的老師，時常是學生們的噩夢，豐子愷曾回憶道，那時李叔同多看他一眼，比什麼都可怕。
豐子愷音樂資質平平，最開始上音樂課時因為緊張時常出錯，鋼琴彈得亂七八糟，每彈錯一次，李叔同就抬頭看他一次，不說一句批評的話，就嚇得豐子愷心驚肉跳。
但豐子愷在繪畫方面是個天才，李叔同看在眼裡記在心上，有一次年輕氣盛的豐子愷因不滿訓導主任的狂妄言行，與其發生肢體衝突，面臨著被開除的風險，李叔同立即向全校師生道歉說：「學生沒教好，是老師的責任」，豐子愷才因此免於被開除。
「想做一個好的文藝家，先要學會如何做一個好人。一個文藝家沒有器量和見識，無論技藝如何精湛，皆不足道。」老師的這句教誨，始終被豐子愷作為信條愷奉行終生，終成一代大家。
與豐子愷相反，在李叔同的眾多學生裡，劉質平的音樂資質最高，有一天，劉質平做了首曲子，請老師指點。李叔同拿過去看了看，忽然開口說道：「今晚到音樂教室來找我吧。」
當晚大雪紛飛，劉質平準時來到教室外時，發現門窗緊閉，裡面無聲無息，但走廊上卻已有了腳印，出於禮貌，他沒有擅自推門，而是立於廊前，在風雪中垂手等候。
過來許久，教室裡燈光亮了起來，門聲一響，李叔同手裡拿著懷錶踱步而出，說道：「時間無誤，你嚐到風雪的滋味，可以回去了。」原來，他在考察學生的心性。
劉質平家境貧寒，為此李叔同時常資助他的學費，儘管此時李叔同有天津上海兩個家需要養活，他還是從每月的薪水里省出二十元資助劉質平。
李叔通似乎總能散發出一種強大的氣場，提醒別人「只可遠觀」，但當絕世狠人偶爾露出他溫情的一面，你才更了解他的境界和魅力
夏丏尊曾對弘一法師說：「這手巾太破了，替你換一條好嗎？」被拒絕。對別人狠對自己寬，這是一種尖酸；對別人狠，對自己更狠，才算是真正的狠人，李叔同將這種理念，貫徹在自己生活的方方面面。
在話劇《茶花女》中，李叔同反串出演瑪格麗特，為了更接近女性的體型，李叔同幾天斷食，本來就清瘦的他，把腰身收得比女人還細。
這次斷食只是一次短暫的試驗，為了進一步磨練自己，1916年冬天，37歲的李叔同入杭州虎跑定慧寺，斷食17日，並把自己這17天的經歷寫成了著名的《斷食日誌》。
斷食結束後，李叔甚感身心輕盈愉悅，於佛教「漸有所悟」。
在弘一法師看來，世間一切慢慢品味，都是好的，咸有鹹的好，淡也有淡的好，世事皆不入心，世事皆在心中。
而另一方面，弘一法師有著驚人的自律，永遠用最嚴格的要求督促自己。
一次，豐子愷給他寄一卷宣紙，請書佛號。宣紙有餘，法師便去信問多餘宣紙如何處置？還有一次，豐子愷寄郵票給李叔同，因多了幾分，李叔同便寄還豐子愷。從此之後豐子愷都會在信中註明：若有多餘即贈予法師。
豐子愷去望老師時，見他用麻繩束襪，就買了些寬緊帶送他。李叔同以為是外國貨，一再拒絕，豐子愷說：「這是國貨，我們自己能夠造了。」他方才收下。
每到一處，弘一大師必定先立三約：一、不為人師；二、不開歡迎會；三、不登報吹噓。素菜之中，他從不吃菜心、冬筍、香菇，因為它們的價格比其他素菜要貴幾倍。
34年青燈古佛，弘一大師每天活在極度的自律中，飽嚐執著之苦，卻又時刻在對抗「我執」。
彌留之際，他對妙蓮法師說：「你在為我助念時，看到我眼裡流淚，這不是留戀人間，或掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。」床邊的矮几上，一張舊信紙上留著他最後的墨跡：悲欣交集。
如何，愛如何，生命該如何，為了求索這些答案，他的一生總是不近人情，對蒼生對自己，都透著一種狠絕，然而狠到極致又昇華成慈悲。
結語
1942年，弘一法師圓寂於泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。圓寂前再三叮囑弟子他的遺體裝龕時，在龕的四隻腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。
當生前的一眾好友收到大師的親筆信時，他已離去多時，信上寫著：「君子之交，其淡如水。執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。」每封信的內容一致，只是圓寂的日期空著。
作家林語堂這樣評價李叔同：「他是我們時代裡最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世獨立的一個人。他曾經屬於我們的時代，卻終於拋棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。」